Qu'est-ce que la Zététique ?

apologétique, etc. Ou bien cela relève pour la pédagogie de l'esprit critique, la pédagogie de l'esprit critique maintenant, c'est étudié en psychologie cognitive, etc. Et pour l'étude scientifique du paranormal, et bien, ça relève de la parapsychologie, de la folkloristique, de l'histoire, de l'anthropologie. Et donc en gros, si on imagine que ça, ce sont des contenus spécifiques à la zététique, en gros la zététique, elle phagocyte ou elle vole des contenus d'autres disciplines scientifiques, la zététique n'étant pas une discipline à part entière, c'est mon argument principal et n'étant certainement pas une discipline scientifique. En réalité, pour moi, la zététique c'est un mouvement, on va le voir qui vulgarise toutes ces choses-là. On vulgarise la science et la philosophie et donc il n'y a pas quelque chose de spécifique. La zététique c'est juste une vulgarisation de ce qui se fait dans d'autres domaines qui eux sont les vraies disciplines légitimes. Donc il n'y a pas réellement un contenu spécifique à la zététique. Les gens qui vulgarisent la physique, ils n'ont pas un contenu spécifique, ils font juste un travail de vulgarisation de la physique. En fait, la zététique fait juste un travail de vulgarisation, soit de l'étude scientifique du paranormal, soit de la pédagogie de l'esprit critique. Il y a autre chose que je n'ai pas mis dans ma liste, mais qui existe aussi qui est dans la zététique, il y a un aspect militant ; et cet aspect militant on l'a particulièrement dans la protection du consommateur. Donc lazététiquec'estaussimiliterpourque, parexemple, ondérembourse l'homéopathie ou que la psychanalyse ne soit plus utilisée dans le trouble, pour soigner l'autisme par exemple. Donc ça, ce sont des enjeux de société pour lesquels les zététiciens militent. Et donc, on voit bien que la zététique ne peut pas être une discipline, et encore moins une discipline scientifique quand un de ces pôles principaux est le militantisme pour la protection du consommateur contre certaines choses. Et un exemple que je rappelle souvent, c'est que le comité para, (le noma à nouveau changé, il faudra que je redemande à Jérémy Royaux), je crois que c'est pour l'examen critique des parasciences à l'heure actuelle ; le noma été créé après 1945, en 1947, je pense, si mes souvenirs sont bons, pour lutter contre le fait que des voyants, des sourciers ou des radiesthésistes prétendaient retrouver des personnes décédées sur le champ de bataille. Donc, là on n'est pas non plus dans l'étude scientifique du paranormal. On est dans une posture militante, de protection du consommateur, pour protéger le consommateur contre ce qui est perçu comme charlatanisme par le groupe de scientifiques qui créent le comité para. Et donc finalement, voyez que le militantisme de protection du consommateur est un élément fondateur du mouvement sceptique et ce n’est clairement pas quelque chose qui relève de la démarche scientifique, dans le sens d'étude scientifique du paranormal. On est dans du militantisme, donc dans un programme politique finalement.