Pour en finir avec les miracles bibliques.

été avec le temps fortement déformé, embelli et exagéré. On retrouve à l’heure actuelle une idée similaire dans l’ufologie. La théorie des anciens astronautes ou néo-évhémérisme. Celle-ci explique les religions non pas avec des personnages historiques, mais avec des visiteurs extraterrestres. Un exemple classique est la vision du chariot de Dieu par le prophète Ézéchiel dans l’Ancien Testament : « Je regardai, un vent de tempête venait du nord, une grande nuée et un feu fulgurant, et autour, une clarté, en son milieu, comme un étincellement de vermeil au milieu du feu. En son milieu, la ressemblance de quatre êtres vivants, tel était leur aspect. Ils ressemblaient à des hommes, chacun avait quatre visages et chacun d’eux quatre ailes ». (Ezéchiel - chapitre 1 -versets 4 à 6). La description continue encore sur plusieurs versets. Cette histoire a été réinterprétée par les ufologues comme une rencontre rapprochée du troisième type. On aurait droit ici à la description d’un vaisseau spatial et de ses occupants. La Bible est pourtant claire sur le sujet : il s’agit d’une vision mystique. Ézéchiel est un prophète, après tout, on y retrouve d’ailleurs bien des éléments culturels et symboliques de son temps, aussi étrange que le récit puisse nous paraître aujourd’hui. L’erreur méthodologique commise par les ufologues, est qu’ils projettent une croyance contemporaine, le soucoupisme, sur ce texte de l’Ancien Testament. La dent d’or. Le problème fondamental de l’évhémérisme est qu’il échoue souvent à imaginer que l’on soit juste devant une pure fiction. Essayez d’expliquer les miracles des textes fondateurs des religions, comme s’il s’agissait réellement d’événements historiques, est un peu comme un zoologiste qui parle de la biologie, du monstre du Loch Ness ou encore un physicien qui tente d’expliquer la propulsion des ovnis dans notre atmosphère par la magnétohydrodynamique. Un des principes de base de la zététique est qu’avant de chercher à expliquer quelque