Pour en finir avec les miracles bibliques.

probabiliste entre : – zéro, la certitude que c’est faux, et – un, la certitude que c’est vrai. Lorsque nous sommes exposés à une nouvelle information, celle-ci influence notre plausibilité antérieure, c’est-à-dire le pourcentage que nous avons attribué à celle-ci jusqu’à maintenant. On peut ensuite imaginer un curseur qui bouge sur ces valeurs. Ce curseur de vraisemblance, comme l’appellent les zététiciens, sera basé sur l’expérience commune, mais aussi sur ce que nous ont appris nos parents, ce que nous entendons dans les médias, par nos connaissances scientifiques ou encore nos positions philosophiques. Nous n’avons par exemple pas l’habitude de voir les gens s’envoler dans le ciel. Le curseur de vraisemblance pour cette idée est par conséquent très, très proche de zéro lorsque l’on est athée. Vous lisez alors le passage de l’ascension : « À ces maux sous leurs yeux, il s’éleva et une nuée vint le soustraire à leur regard. » (Actes des apôtres, chapitre 1 — verset 9 dans la traduction oecuménique de la Bible). Lesmathématiques nous disent qu’unenouvelle informationne fait pas beaucoupbouger le curseur de vraisemblance. Par conséquent, si on est athée, cette nouvelle information devrait faire bouger légèrement le curseur, mais comme la plausibilité antérieure que nous attribuons à cet événement est proche de 0, cela ne sera pas suffisant pour nous faire accepter l’idée que ce miracle s’est réellement produit. Les choses seront bien évidemment différentes si on est théiste. Les explications littéralistes. Certains scientifiques qui travaillent dans les sciences dites dures vont parfois proposer des explications littéralistes pour les miracles, mentionnant, par exemple, l’idée que l’on pourraitexpliquer latraverséede lamerRougedans l’AncienTestamentparunphénomène naturel. Un vent fort aurait soufflé et la mer en s’écartant, aurait laissé apparaître une langue de terre, créant ainsi un passage. De façon superficielle, cela sonne comme une explication rationnelle. Mais en réalité, les archéologues athées considèrent que l’histoire de la fuite de l’Égypte par les Juifs est un mythe sans fondement historique. Il n’y a dès lors pas à expliquer cet événement par un phénomène naturel. Un autre exemple : l’explication proposée pour l’étoile de Bethléem par le physicien Auguste Meessen, célèbre pour avoir défendu l’hypothèse extraterrestre pour la vague